Bosozoku

I Bōsōzoku (giapponese 暴走族; letteralmente "tribù brutale") sono una sottocultura giapponese simile ai club di tuning occidentali: gruppi composti principalmente da giovani uomini che condividono un interesse comune nel modificare le loro auto e motociclette (spesso senza permesso). Le modifiche alle macchine spesso comportano la rimozione di parti fonoassorbenti per rendere più udibili i suoni del motore.

Bosozoku Contesto sociale

Il criminologo Joachim Kersten descrive il fenomeno del bosozoku come una sottocultura dei giovani giapponesi con una tendenza a comportamenti sociali devianti.

Anche Ikuya Sato, che fece parte per diversi anni di questo gruppo a Kyoto e ne studiò l'ambiente attraverso osservazioni sistematiche e numerose indagini, parla anche di una sottocultura del tipo che si incontra in forme affini in altri paesi. 

La forma "stile di vita" del bosozoku tipica del Giappone si diffuse rapidamente in tutto il Paese a partire dagli anni '50, interessando inizialmente soprattutto giovani uomini di età compresa tra i 15 e i 21 anni, provenienti soprattutto da classi sociali socialmente svantaggiate. Per Sato, lo scivolamento verso comportamenti devianti e rituali di gruppi criminali nasconde problemi sociali di natura sociopolitica.

A ciò si aggiunge, secondo la sua concezione, la realizzazione ribelle di un conflitto generazionale, il comportamento di protesta di un giovane che vuole consapevolmente distinguersi nei suoi obiettivi e nelle sue norme da quelli che gli vengono imposti dagli adulti:

"Il nome bososoku significa 'tribù di guidatori selvaggi' o 'tribù fuori controllo', e questo nome corrisponde all'immagine caratteriale che sia i membri delle bande che gli estranei hanno dei partecipanti alle cosiddette corse, l'attività più importante di questo gruppo.

A differenza delle corse su strada europee, che si svolgono in Europa, il bososoku è il nome di un gruppo di giovani con un forte senso di identità.

A differenza delle gare su strada europee, che sono in gran parte non protette e assumono la forma di duelli individuali, i conducenti giapponesi di bosozoku corrono attraverso i centri urbani notturni in gruppi più grandi. Si sottopongono a regole severe, comprese le norme di sicurezza.

Ad esempio, la macchina di testa, che definisce il percorso (variabile), non può essere superata. Le auto che accompagnano mantengono la strada libera alla parata intimidendo gli altri utenti della strada con squilli di clacson, rumore del motore e fari abbaglianti. Una retroguardia utilizza il ketsumakuri (scuotimento della coda) su tutta la larghezza della strada per impedire ai veicoli della polizia di intromettersi nell'azione di corsa.

Inoltre, il bosozoku è caratterizzato da intermezzi artistici come il cambio di pilota in volo (raidaa chenji), la scintilla sfiorando il marciapiede o il marciapiede con la macchina (hanabi) o la guida abile a zigzag (vonshasen kama).

Attività Bosozoku

I bosozoku intraprendono anche viaggi con guida rischiosa, come passare avanti e indietro da un lato all'altro della strada, ignorando il semaforo rosso, anche senza indossare il casco.

La polizia giapponese li chiama maru-so (codice polizia: マル走). Tra le loro attività c'è il cosiddetto shinai bōsō (市内暴走), il deliberato superamento del limite di velocità.

Non è una vera gara, come di solito viene organizzata per il brivido di provarla, non per elevare il più veloce. Con un gran numero di auto (o motociclette) coinvolte, quella in testa è presidiata dal sentōsha (先頭車), il leader responsabile dell'evento.

A nessuno è permesso sorpassarlo. Gli altri conducenti tengono d'occhio i veicoli da dietro o di lato. Sebbene anche i bosozoku gareggino, alcuni gruppi preferiscono guidare il bōsō nudo, "brutalmente". I gruppi regolano i loro sistemi di scarico in modo che siano particolarmente rumorosi e guidano attraverso i sobborghi a velocità comprese tra le cinque e le dieci miglia all'ora, sventolando bandiere imperiali giapponesi e pronunciando ad alta voce oscenità.

Occasionalmente, è noto che i membri dei gruppi lanciano bottiglie incendiarie e portano spade/lance, provocando gli spettatori.

I membri di Bōsōzoku tendono ad essere percepiti come criminali ed outsider;

dei gruppi bosozoku si dice comunemente che siano luoghi di reclutamento della yakuza. Solo i membri isolati del bosozoku hanno più di vent'anni, poiché sono quindi considerati adulti secondo la legge giapponese e rischiano di avere precedenti penali; sono anche visti come immaturi e infantili. I gruppi apparvero per la prima volta negli anni '50, quando i giovani giapponesi potevano permettersi sempre più auto e motociclette.

Il primo Bōsozōku divenne noto come kaminari-zoku (雷族, "bande di tuono"). Ci sono club Bōsōzoku in tutto il Giappone, persino gruppi motociclistici femminili che si identificano attraverso la moda e le motociclette personalizzate. I membri partecipano a manifestazioni di massa e hanno guerre tra bande tra di loro. In quanto sottocultura della moda e giovanile, i Bōsōzoku sono oggetto di crescenti pressioni da parte del governo e della polizia.

Motivazionale

Secondo Sato, le interpretazioni più comuni nelle pubblicazioni giapponesi indicano l'agire del bisogno di esprimere la propria frustrazione. Il comportamento di gruppo, generalmente rifiutato come criminale, è visto come uno sfogo per esprimere sentimenti negativi.

Sato cita lo psicologo Kaneto: "Sono consapevoli di essere fuori dalla società e ora cercano di soddisfare attraverso le corse il loro bisogno di riconoscimento e di un senso positivo di sé, che rimane insoddisfatto a scuola o al lavoro.

Tuttavia, egli sottolinea già che queste affermazioni sul problema sono semplici "congetture" prive di ricerca empirica e di prove concrete.

Le analisi di Sato, basate su interviste con 1224 adolescenti, hanno rivelato che i termini spiido (velocità) e suriri (eccitazione) sono apparsi ripetutamente nelle interviste, e ha concluso che le corse sono vissute come asobi (gioco), un'attività intrinsecamente piacevole. Al contrario, i termini "frustrazione" e "complessi di inferiorità" sono attribuiti ai membri del bosozoku come motivazioni esclusivamente da estranei.

Secondo il racconto di Sato, le gare del bosozoku, che si svolgono secondo regole rigide, non sono solo cercate e vissute come un'emozione, ma sono usate come un'opportunità per sperimentare uno stato di coscienza più elevato e un senso di sé rafforzato.

La natura giocosa dei rituali bosozoku è vista come il motivo principale anche dal ricercatore coraggioso Siegbert A. Warwitz. Egli rileva numerosi paralleli, ma anche differenze, con i "crash kids" tedeschi e gli "speed boys" inglesi e le loro corse su strada da lui studiate specificatamente, e parla di una "flow experience" che è ripetutamente riconoscibile nelle dichiarazioni di gli intervistati:

Storditi dal tuono e dal rombo delle macchine e dai fumi di scarico dei motori, cadono in uno stato di ebbrezza. Si vedono come temerari con il desiderio di correre rischi e superare i pericoli. Secondo Warwitz, però, per loro non è in primo piano la ricerca del pericolo. Le minacce fisiche e socio-criminali non vengono ignorate.

Sono presenti e fanno parte del gioco d'avventura. Ma sono visti solo come un 'veicolo' necessario per mettere alla prova le proprie capacità e testare la propria gestione dei problemi personali.

Si ricerca la consapevolezza della competenza, dell’abilità e del controllo, donando fiducia in se stessi e sentimenti di felicità. In questo processo vengono integrate alcune garanzie e viene contenuto il pericolo di essere sopraffatti e consegnati a un destino imprevedibile:

"Ciò che appare all'osservatore superficiale come una ricerca primitiva del rischio fisico, come una dipendenza dal brivido, come l'agire di un desiderio inferiore di riconoscimento, come un'audacia irrazionale, come un pericolo sfrenato per la vita, si decifra nel serio investigatore sull'approfondimento come metodo di scoperta dell'identità tipico della gioventù, come tentativo da parte degli adolescenti di sondare se stessi e gli amici nelle proprie potenzialità e nei propri limiti. Il rischio sembra necessario per sfidare e dimostrare la propria capacità. La consapevolezza del pericolo gioca un ruolo subordinato rispetto al sentimento di abilità, competenza e controllo della situazione che determina il flusso.""

- Siegbert A. Warwitz: Quando il coraggio si trasforma in sentirsi bene

Il piacevole gioco d'avventura di essere inseguiti dalla polizia e superare in astuzia l'onnipotenza della società da loro rappresentata sotto la protezione del gruppo fa parte del piacere che gratifica.

L'esperienza di poter vivere una certa sensazione di efficienza e fiducia in se stessi in una comunità di persone che la pensano allo stesso modo e di essere comodamente sospesi in una sorta di ebbrezza collettiva dà una sensazione di euforia che, sebbene richieda certamente anche attenzione esterna , gode prevalentemente dell'immediato riscontro nel gruppo dei pari ed è largamente assorbito nell'esperienza autotelica autogratificante.

È una forma creativa per costruire e sperimentare, almeno temporaneamente, un accresciuto senso di sé, una sorta di eroica immagine di sé, di sé attraverso l'abilità artistica e la disciplina di gruppo, nonché un'esperienza condivisa di ebbrezza."

Bosozoku Stereotipi e rappresentazione nei media

Lo stereotipo del Bōsōzoku è spesso rappresentato e caricaturato in alcuni media giapponesi (ad esempio anime, manga e film).

L'immagine riprodotta dai media mostra spesso i membri del Bōsōzoku con un'uniforme di tuta o un tokko-fuku (特攻服), un soprabito militare con scritte in caratteri kanji, solitamente indossato aperto e senza maglietta sotto, che espone torsi fasciati e pantaloni larghi infilati. in grandi stivali.

Tokko-fuku significa "uniforme d'attacco speciale", in riferimento all'uniforme indossata dai piloti kamikaze. Le uniformi sono spesso decorate con slogan militari, toppe del "Sol Levante", antichi caratteri cinesi o persino svastiche manji. I membri del gruppo spesso si allacciano una tasuki, una fascia avvolta attorno al busto a forma di X, ispirata ai piloti giapponesi della Seconda Guerra Mondiale.

Le giacche di pelle sono spesso decorate con i loghi di club/gang, e persino interi abiti di pelle appaiono come elementi del look bosozoku.

Tra le altre cose, l'abbigliamento bosozoku comprende anche occhiali da sole rotondi o avvolgenti, lunghe fasce hachimaki con slogan di battaglia e uno stile di capelli pompadour che ricorda molto da vicino quello dei "greasers" / "rockers" ed è anche associato ai mafiosi della yakuza.

L'acconciatura "punch perm", un tipo di permanente, è considerata uno stile di capelli Bosozoku comune. Anche le maschere respiratorie sono comunemente indossate, in modo che nascondano l'identità di chi le indossa e non facciano scalpore in Giappone (tali maschere vengono indossate anche da chi soffre di allergie, soprattutto in autunno).

I membri femminili sono vestiti in modo simile, ma più femminile, con capelli lunghi, spesso tinti, stivali con i tacchi alti e trucco abbondante.

I Bōsōzoku sono noti per modificare le loro motociclette in modi particolari e accattivanti. Una tipica motocicletta Bosozoku modificata era originariamente la tipica bici da strada giapponese, che combinava elementi dei chopper americani con quelli delle cafe racer britanniche:

Ad esempio, le carenature complete viste sui "cafe racer" incontrano impugnature rialzate come quelle degli elicotteri.

Molto diffusa è la verniciatura brillante con motivi come fiamme o il sole nascente in stile kamikaze. Spesso i veicoli sono decorati con adesivi o bandiere che mostrano il logo o il simbolo della banda.

Ci sono peculiarità regionali: gli Ibaraki bosozoku, ad esempio, sono noti per rendere le loro motociclette dai colori vivaci (giallo brillante o rosa, per esempio).

Spesso hanno tre o quattro gusci di carenatura disposti a forma di torre. Ci sono anche decorazioni che ricordano le luci di Natale. Il secondo mezzo di trasporto dei gruppi sono le automobili, anch'esse modificate in modo simile. Di solito vengono preferite le berline a quattro porte, tra le quali due tipi di carrozzeria sono le più comuni:

Lo stile VIP (molto metallo, allargato, con spoiler a coda di rondine e sospensioni inferiori, interni dallo stile stravagante) e lo stile Gruppo 5 (ampia estensione della carrozzeria simile alle sue controparti degli anni '70 della scena delle corse).

Bōsōzoku nella cultura popolare

• Dio ti accelera! Black Emperor - Un documentario del 1976 su un gruppo di Bōsōzoku.
• Bukkomi no Taku - Un manga dei primi anni '90, su Taku, un aspirante bōsōzoku che alla fine ottiene una posizione di rilievo tra i gruppi rivali di Yokohama.
• Akira: coinvolge Bōsōzoku che opera in uno scenario cyberpunk. Un incidente in autostrada durante una corsa ad alta velocità è il punto di partenza dell'intera trama.
• Shonan Jun'ai Gumi! - Un manga su due membri del Bōsōzoku, Eikichi Onizuka e Ryuji Danma, che cercano di lasciarsi alle spalle il loro stile di vita per avere più possibilità con il sesso opposto.
• Gran Maestro Onizuka - seguito di "Shōnan Jun'ai Gumi!". Eikichi diventa insegnante in una scuola superiore e usa le sue conoscenze dei primi tempi per sottomettere gli studenti ribelli a scuola o aiutare gli adolescenti in difficoltà.
• Shimotsuma Monogatari - Un film/manga basato su un romanzo su due ragazze di origini molto diverse; uno è un membro di una banda Bōsōzoku.
• Cesto di frutta - Kyoko Honda una volta era la leader di un gruppo Bōsōzoku ed era conosciuta come "La farfalla rossa", mentre Arisa Uotani apparteneva ad un altro gruppo chiamato "Le signore". .
• La serie di videogiochi Kunio-kun include un gruppo chiamato "Yokohama Funky" guidato da Shinji nel primo gioco arcade, Nekketsu Kouha Kunio-kun (conosciuto come Renegade negli Stati Uniti e in Europa). Ha fatto il suo ritorno in altri giochi, Kunio Tachi no Banka (per Super Famicom/SNES) e Kunio no Nekketsu Tōkyū (noto anche come "Dodgeball") Densetsu (per Neo Geo). I bulli di Bōsōzoku sono nemici del giocatore anche in altre parti della serie.
• Black Rain - Coinvolge una banda Bōsōzoku su moto da cross il cui leader, Sato, lavora per un sindacato criminale giapponese. Forse il primo film americano a presentare bosozoku.
• Crazy Thunder Road (狂い咲きサンダーロード) - Un "film di serie B" giapponese del 1980 (diretto da Sōgo Ishii) su Bōsōzoku in uno sfondo post-apocalittico.
• Yokusuka Jump Squadron, una fazione di Kaiju Big Battel.
• Il video di Weezer per il singolo "Dope Nose" (2002) presenta Bōsōzoku.
• Kishidan (氣志團), gruppo rock giapponese, indossa occasionalmente il look Bōsōzoku.
• The Fast and the Furious: Tokyo Drift presenta anche una banda Bōsōzoku, guidata da DK ("Drift King", il principale antagonista).
• Guitar Wolf, un gruppo punk rock giapponese.