Miyamoto Musashi

Miyamoto Musashi è un nome tradizionale giapponese; il cognome (o il nome della scuola), Miyamoto, precede il nome (o il nome dell'artista).

Miyamoto Musashi (宮本 武蔵), il cui vero nome era Shinmen Bennosuke (新免 辨助?) nacque il 12 marzo 1584 a Ōhara-chō nella provincia di Mimasaka e morì il 19 maggio 16451. È una delle figure iconiche di Giappone, maestro bushi, calligrafo, rinomato pittore, filosofo e lo schermidore più famoso della storia del paese.

Il suo nome completo era Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara no Harunobu (新免武蔵守藤原玄信?), Musashi-no-kami era un titolo onorifico (e obsoleto) dispensato dalla corte imperiale che lo rendeva governatore della provincia di Musashi ( nell’area dell’attuale Tokyo).

Fujiwara è il nome della stirpe aristocratica a cui appartiene. Harunobu era un nome cerimoniale, simile a un nome composto per un gentiluomo sinicizzato, utilizzato in particolare da tutti i samurai e i nobili di alto rango.

Esperto di kenjutsu

    

Il nonno di Miyamoto Musashi era un ottimo schermitore imparentato con il clan Akamatsu dal suo signore Shinmen Iga-no-kami che come ricompensa gli permise di portare il nome della sua famiglia.

Ecco perché Musashi firmò il Libro dei Cinque Anelli (Go rin no sho) con il nome di Shinmen Musashi.

Il padre di Musashi era conosciuto come Muni. Oggi è conosciuto anche come Munisai, un nome fittizio creato dallo scrittore Eiji Yoshikawa. Per ragioni non chiare, forse a causa della gelosia che aveva suscitato attorno a sé, Munisai si allontanò dall'entourage di Lord Shinmen e si ritirò nel vicino villaggio di Miyamoto-mura.

Sembra che Musashi sia nato lì e da qui l'origine del soprannome datogli: Miyamoto Musashi.

Tuttavia, proprio all'inizio del Rotolo della Terra, nel Go rin no sho, Musashi scrive: "Sono nato nella prefettura di Harima" (parte dell'attuale Hyōgo). Il suo luogo di nascita è quindi oggetto di controversia. Suo padre morì quando lui aveva 7 anni. I ricercatori giapponesi suggeriscono che fosse il suo patrigno. Secondo una leggenda, Miyamoto Musashi rise di suo padre, uno schermidore, e finì per renderlo impaziente. Quel giorno, Munisai era intento a tagliare uno stuzzicadenti e, stufo delle prese in giro di suo figlio, perse la pazienza e lanciò il coltello contro suo figlio che schivò l'arma con la testa.

Ancora più furioso, Munisai avrebbe scagliato nuovamente la lama.

Ma Musashi riuscì nuovamente a evitarlo. Suo padre era furioso e lo cacciò di casa, costringendo il ragazzo a trascorrere la sua infanzia sotto le cure di suo zio, monaco e proprietario di un monastero. Combatté in duelli e uccise per la prima volta all'età di 13 anni (contro Arima Kihei nel 1596). All'età di 16 anni partecipò alla battaglia di Sekigahara (1600) che vide la vittoria dell'esercito di Tokugawa Ieyasu in seguito alla morte di Toyotomi Hideyoshi.

Impegnato dalla parte dei perdenti, fu dato per morto sul campo di battaglia ma sopravvisse alle ferite.

Fino all'età di 29 anni partecipò a circa 60 duelli, la maggior parte dei quali con una spada di legno (bokken) mentre i suoi avversari avevano spade vere (nihonto). Sfidò e annientò da solo l'intera scuola di scherma Yoshioka, combattendo 60 o più combattenti (alcune fonti menzionano che uccise 79 discepoli dello stile Yoshioka nella scaramuccia ai piedi del Pino Parasole nel tempio Ichijō-ji di Kyoto). Fu lì che esercitò per la prima volta, senza rendersene conto, la sua famosa tecnica delle due spade che sviluppò in seguito.

Il suo ultimo (e più famoso) duello ebbe luogo il 13 aprile 1612 contro l'altro più grande schermidore del Giappone, Sasaki Kojirō, che sconfisse sull'isola di Funa, probabilmente con un lungo bokken, tagliato da un remo della barca. che lo portò lì, ma i vari resoconti di questa battaglia non sono molto sicuri. Nessuna fonte affidabile fornisce il nome di Sasaki.

È possibile che si chiamasse invece Kojirō Ganryū. Musashi si recò presso la famiglia Hosokawa ed in particolare presso il daimyo Hosokawa Tadatoshi, una famiglia fedele imparentata con quella dello shogunato Tokugawa. Entrò solo come ospite, il che spiegherebbe la retribuzione relativamente modesta che riceveva per i suoi servizi. Poi smise di duellare.

In nessun testo scritto da Musashi vengono menzionati direttamente i suoi avversari, ad eccezione di Arima Kihei, il primo.

Non nomina Sasaki Kojirō o Shishido Baiken, né la famiglia Yoshioka, eppure molti di loro sono rimasti famosi, integrati nella sua leggenda. In uno dei suoi combattimenti, Musashi affronta Nagatsune Hachiemon, un maestro lanciere al servizio di Tokugawa Yoshinao, della provincia di Owari. Dopo una conversazione, decidono che un duello sarebbe inutile e, invece, Nagatsune lo invita a fare una partita di go contro suo figlio, cosa che Musashi accetta.

Durante il gioco, il figlio di Nagatsune dimostra di avere molto talento e i due vengono presto assorbiti dal gioco, quando all'improvviso Musashi grida: "Non provarci nemmeno!" In effetti, Nagatsune si era intrufolato silenziosamente in una stanza adiacente e stava per pugnalare il suo ospite con la sua lancia.

Dopo aver spezzato lo slancio del suo avversario, Musashi tornò in gioco senza muoversi né dire altro, con grande perplessità dei suoi due avversari.

Nagatsune avendo intuito che le abilità di Musashi erano superiori alle sue, ammise silenziosamente la sconfitta e anche Musashi vinse la partita. È noto anche che Musashi era dotato di una forza fisica straordinaria, necessaria per tagliare le ossa quando usava la spada con una mano. In un passaggio del Nitenki, Lord Nagaoka chiede a Musashi di aiutarlo a scegliere il bambù per realizzare le aste delle bandiere.

Su sua richiesta, il signore gli porta tutti i bambù disponibili, un centinaio in totale.

Musashi li lancia e sferra un rapido attacco in aria: tutti i bambù si rompono tranne uno, che consegna a Lord Nagaoka. Lord Nagaoka gli disse che questo era un ottimo modo per metterli alla prova, ma che solo Musashi poteva farlo. Successivamente, fu messo a capo di un corpo d'armata di Lord Ogasawara e partecipò all'assedio del castello di Hara nel 1638, durante la rivolta dei cristiani, guidati da Amakusa Shirō.

Dopo essere tornato a Kumamoto, si dedicò principalmente alle attività artistiche, ma è noto che mantenne una mente acuta e determinate capacità fisiche. Ad esempio, da vecchio, Musashi rimase intrappolato su un tetto durante un incendio; usò una trave o una scala per passarci sopra con leggerezza, dirigendosi verso un'altra casa.

Musashi aveva due figli adottivi Miyamoto Mikinosuke e Miyamoto Iori.

Miyamoto Musashi istruì Mikinosuke e lo presentò a Honda Nakatsukasa Taiyu (Honda Tadaoki), signore del castello di Himeji a Banshu. Ritornato a Edo, Miyamoto Mikinosuke morì nel 1626 all'età di vent'anni a causa di seppuku nel terzo anno dell'era Kanei per seguire il suo signore. Minamoto Iori incontrò il maestro nel 1624 e in seguito fu impiegato da Ogasawara Tadazane.

Fu quindi promosso al titolo di vassallo superiore di Ogasawara. Morì nel 1678. E si dice che Takemura Yoemon abbia lasciato prove come discepolo. Terao Magonojō, fratello maggiore di Terao Motomenosuke, allievo preferito di Miyamoto Musashi a cui fu affidato il Libro dei Cinque Anelli (Go rin no sho), lavorò al fianco di Musashi e si allenò spesso con la kodachi, un tipo di spada corta che si spezzava sotto gli urti. libro del maestro.

Magonojo ha bruciato l'originale Go rin no sho su ordine di Musashi, quindi la versione originale non può essere trovata9. All'età di 59 anni, nel 1643, Shinmen Musashi-no-kami si trasferì sul monte Iwato, situato vicino a Kumamoto, dove si stabilì nella Reigandō ("Grotta dello Spirito-Roccia"). Là sistemò un tavolo basso e iniziò, il decimo giorno del decimo mese, a scrivere il Libro dei Cinque Anelli.

Miyamoto Musashi Gli ultimi giorni

All'inizio della primavera del 1645, Musashi mise alla prova il suo corpo tormentato dal dolore e iniziò l'ardua salita lungo il sentiero verso la Grotta Reigandō (霊巌洞, che significa "spirito della grotta").

Nell'aprile dello stesso anno, consapevole della sua morte imminente, scrisse una cortese missiva agli anziani vassalli del clan Hosokawa: "Nella mia analisi delle Leggi delle Due Spade, non ho supportato la mia esposizione con massime e principi presi in prestito dal confucianesimo o dal buddismo; né ho ripetuto gli aneddoti triti e fin troppo familiari ai praticanti delle arti militari.

Ho meditato a lungo su tutti i percorsi e le realizzazioni artistiche.

Considera questo sforzo come una volontà di conformarsi ai principi dell'universo; e oggi mi pento davvero di non essere stato capito meglio. Quando critico il percorso della mia vita oggi, sono tentato di incolpare me stesso per un eccessivo investimento nelle arti guerriere; questo è sicuramente imputabile alla mia sindrome marziale. Ho cercato la fama e mi sembra di lasciare un nome famigerato a questo mondo instabile.

Oggi però ho le braccia e le gambe consumate e non posso che risolvermi, sotto il peso degli anni, a smettere di insegnare io stesso nella mia scuola.

Inoltre mi sembra, in queste condizioni, molto difficile immaginare un qualsiasi progetto; Desidero soltanto isolarmi dalla società e ritirarmi in montagna aspettando serenamente la morte, anche se solo per un giorno. Vi sono grato per aver visto in queste parole l'espressione della mia richiesta. - 13 aprile 1645. Miyamoto Musashi

Poco dopo aver inviato questa lettera ai destinatari, Musashi intraprese l'ultima e faticosa scalata del monte Iwato, diretto alla grotta Reigandō dove, isolato dal commercio degli uomini, attese serenamente la morte.

Vegliare sul vecchio maestro

L'uomo incaricato di prendersi cura del benessere di Musashi durante i suoi ultimi anni di vita era Matsui Nagaoka Sado no Kami Okinaga. Considerando che Okinaga un tempo era stato allievo del padre di Musashi, non sorprende che a questo vassallo e a Yoriyuki, suo figlio adottivo, fossero affidate le cure del vecchio guerriero.

In una bella giornata primaverile, all'inizio di maggio, Yoriyuki, fingendo di andare a caccia di falchi, scalò le montagne, fece una deviazione alla grotta e lo "convinse" a tornare con lui. Il vecchio aveva sempre lottato per la propria indipendenza e ora era costretto a tornare a valle.

In questo periodo dell'anno, il sole cocente sopra Kyūshū, ma Yoriyuki non venne meno al suo dovere e Musashi poté presto sdraiarsi sul suo futon, sul pavimento della sua residenza nel vecchio castello di Chiba, curato, sotto la benevolenza dei suoi discepoli Terao Kumanosuke e Nakanishi Magonosuke.

Istruzioni finali

Il 12 maggio chiamò i suoi studenti per dare loro le ultime istruzioni. Iniziò regalando le sue spade come souvenir a Okinaga Yoriyuki e al suo allievo preferito, Terao Katsunobu, regalò l'opera appena terminata, "Il Libro dei Cinque Anelli", e a suo fratello Terao Kumanosuke, affidò "I Trenta-Anelli" Cinque articoli di arti marziali".

Dopo aver diviso i suoi averi tra gli studenti, mise in ordine i suoi effetti personali, prese per l'ultima volta un pennello e scrisse tutto d'un fiato un piccolo manoscritto.

Lo intitolò "La Via del Solitario" - o "La Via dell'Indipendenza". Le ventuno massime che compongono quest'opera sono in realtà un riassunto della sua esperienza di vita, biograficamente e spiritualmente. Musashi morì il 19 maggio 16451, a la sua residenza nel complesso del castello di Chiba. Aveva sessantadue anni. Secondo i suoi ultimi desideri, il suo corpo era vestito con armatura ed elmo, equipaggiato con i sei equipaggiamenti militari e fu sepolto a Handagun, nel villaggio di Tenaga Yuge.

Il sacerdote Katsukawa Shunzan officiò l'occasione nel tempio Taihō-ji e la sua lapide è ancora al suo posto oggi. Non passò molto tempo prima che morissero anche altre persone vicine al guerriero defunto. Nel dicembre dello stesso anno Hosokawa Tadaoki e Takuan Sōhō morirono.

Miyamoto Musashi Eredità e continuità

I segreti su come maneggiare la spada non erano appannaggio di pochi studenti privilegiati (Ishikawa Chikara, Aoki Jœmon, Takemura Yœmon, Matsui Munesato e Furuhashi Sozaemon). Erano tutti eccellenti spadaccini.

Così, mentre Il Libro delle Cinque Ruote e I Trentacinque Articoli delle Arti Marziali furono donati ai fratelli Terao, ciò che in realtà trasmise a ciascuno dei suoi studenti fu la propria determinazione spirituale nel chiarire la questione criptica della vita e della vita. morte.

Con un'eredità spirituale come questa, l'insegnamento del maestro non avrebbe potuto dar luogo alla nascita di una vera scuola con regole, certificati e diplomi propri. Musashi poteva insegnare le sue tecniche, dare consigli, ma alla fine spettava allo studente misurare la propria forza, valutare la sua Via e farla propria.

Pertanto, lo stile Musashi viene insegnato ancora oggi, ma il vero contenuto del Niten Ichi-ryu è scomparso insieme al suo fondatore.

Come potrebbe essere altrimenti? Quando insegnava a Owari, lo fece notare Yagyū Hyōgonosuke, il quale dichiarò: "La spada di Musashi appartiene solo a lui e nessun altro potrebbe brandirla con tanta efficacia".

Mutazione

Nel Giappone dei tempi di Musashi, un'importante mutazione colpì l'armamento.

Durante la seconda metà del XVI secolo, i moschetti a stoppino, recentemente introdotti dai portoghesi, erano diventati le armi decisive sul campo di battaglia; ma in un paese in pace i samurai furono capaci di voltare le spalle alle armi da fuoco che detestavano e rinnovare il loro tradizionale idillio con la spada (nihonto (日本刀, "spada giapponese"). Fiorirono scuole di scherma (Budō, Il budō (武道Tuttavia, man mano che la possibilità di usare la spada nel combattimento reale diminuì, le abilità marziali divennero gradualmente arti marziali, che enfatizzarono sempre più l'importanza dell'autocontrollo interiore e le qualità della scherma per la costruzione del carattere, piuttosto che l'efficacia militare si sviluppò la spada, più legata alla filosofia che alla guerra.

Fluidità

Nella strategia di attaccare senza attaccare, Musashi parla di come, con un movimento impercettibile, ci si sposta da una posizione all'altra in maniera fluida e fluida:

"devi adottare un atteggiamento che ti permetta di passare ad un'altra modalità di combattimento senza doverti prendere una decisione consapevole, bisogna essere disponibili e non privilegiare una tecnica rispetto ad un'altra. Un guerriero ha un solo obiettivo: distruggere il nemico con qualsiasi mezzo.
La fluidità implica la totale assenza di ostacoli, soprattutto a livello della mente. Per non creare catene che vincolino la nostra mente, per non irrigidirla. Nel Libro del Vento, l'autore evoca questo principio:

"La conoscenza delle tecniche di attacco con la spada [...] è indesiderabile nelle arti marziali.
Pensare ai vari modi per uccidere l'avversario confonde la mente. È dannoso specializzarsi in certe guardie.
Creare in fretta verità immutabili non ha nulla a che fare con la Via della Vittoria. Fissando la mente su un luogo specifico, la confondono e contaminano l'arte marziale."

Un aneddoto su Musashi e Takuan Sōhō16 (un prelato della setta Rinzai, vicino al bushi, fondata sul 28° patriarca Bodhidharma o Daruma) illustra questi parole. Mentre discutevano delle virtù dello Zen e delle sue applicazioni nella vita quotidiana, il sacerdote suggerì allo spadaccino di attaccarlo con una spada di legno e di difendersi solo con il suo ventaglio.

Si racconta che Musashi, mentre era di guardia, si trovò molto in imbarazzo davanti a Takuan e non riuscì, nonostante i suoi cambi di guardia, a trovare una via d'uscita. Takuan, da parte sua, stava lì, immobile, con il ventaglio in mano, le braccia rilassate.

Dopo un po', Musashi alla fine gettò a terra la sua arma con disgusto e dichiarò di non aver trovato l'apertura per infiltrarsi.

La mente di Takuan era ovunque e quindi da nessuna parte; e in questo stato di perfetta fluidità era diventato inattaccabile. Senza dubbio Musashi meditò a lungo su questo "confronto". Fu sulla base di questa esperienza che scrisse:

"Senza fissare la mente da nessuna parte, colpisci il nemico rapidamente e con decisione".

Questo ci offre una prospettiva diversa sul verso di Kamo no Chōmei - "Se il flusso del fiume è infinito, l'acqua che scorre è in perpetuo movimento" - una lettura certamente apprezzata dal vecchio anacoreta.

"La via della vittoria è risolvere le difficoltà del tuo nemico."
All'età di trent'anni, Musashi aveva già vinto sessanta singolari duelli e, per sua stessa ammissione, questa impresa non era dovuta alla forza fisica, alla velocità superiore o a doti insolite.

Vagando per le strade del Giappone, si può pensare che abbia riflettuto a lungo sulla mentalità dei suoi avversari e – non dimentichiamolo – sulla propria.

È questa capacità di introspezione, unita ad una naturale curiosità e ad una costante ricerca dell'essenziale che lo distingue dai suoi contemporanei. Questo è il motivo per cui il suo lavoro conciso ha così tanto successo oggi. Oltre a questi principi, ha parlato a lungo anche dell'importanza di prendere l'iniziativa nel combattimento, dell'importanza di sperimentare realmente ciascuna delle armi a disposizione del guerriero, di percepire i diversi ritmi, di avere un punto sia globale che preciso di vista e, soprattutto, di leggere la mente dell'avversario con il libro aperto senza lasciargli leggere la tua.

Musashi credeva in una somma di principi, non in una combinazione di trucchi e altri espedienti, e dava valore alla sostanza e all'essenza rispetto alla forma e alla presentazione. I principi che la sua esperienza gli ha permesso di scoprire compaiono nel Libro dei Cinque Anelli, in modo esplicito o implicito.

Per comprendere il contenuto del libro, leggilo attentamente, attraverso il filtro della nostra stessa esperienza.

Non scrive l'autore: "Una semplice lettura di questo libro non ti permetterà di raggiungere l'essenza delle arti marziali. Mentre scorri le righe, considera che il contenuto è specificatamente rivolto a te e non accontentarti di una semplice scrematura .

Assorbite il loro insegnamento e non cercate di imitarlo. Considera i principi come tuoi, come se fossero il frutto della tua riflessione, e sforzati costantemente di sperimentarli a livello fisico."

Il Giappone chiude le porte al mondo esterno

Toyotomi Hideyoshi succedette a Oda Nobunaga, assassinato nel 1582. Preoccupato per una possibile colonizzazione del Giappone e per la rivolta e la conversione di diversi signori, emanò un decreto che vietava il cristianesimo il 24 luglio 1587.

Ai missionari era vietato rimanere in Giappone e solo le navi mercantili provenienti dai paesi cristiani potevano entrare. I massacri furono considerevoli e durarono diversi decenni. Il Giappone chiuse le porte al mondo esterno, favorendo duecentocinquanta anni di pace.

Miyamoto Musashi, nato nel 1584 a Ōhara-Cho nella provincia di Mimasaka, viene incaricato del comando di un corpo d'armata di Lord Ogasawara, e partecipa all'assedio del castello di Hara nel 1638 contro la rivolta dei cristiani guidati da Shirō Amakusa.

Ritornò infine a Kumamoto e si dedicò prevalentemente ad attività artistiche come ospite del mecenate Hosokawa Tadatoshi, terzo signore di Kumamoto e discendente di Hosokawa Gracia, figura di spicco convertitasi al cristianesimo. Ha lasciato un'opera che ora è un tesoro nazionale giapponese.

Miyamoto Musashi come artista

La sua fama gli permise di scoprire, da spettatore, altre arti verso le quali mostrò un certo interesse.

Questo è stato il caso della pittura cinese a inchiostro, della scultura e dell’arte dei giardini. Fu durante questo periodo che conobbe il famoso artista Kaihō Yūshō. Era un rinomato calligrafo e pittore le cui produzioni sumi-e possono ancora essere ammirate. I suoi dipinti erano ispirati a Liang Kai e alla scuola Kanō, che era in voga all'epoca. Una delle sue opere più note è la rappresentazione di Daruma , il fondatore dello Zen, che secondo quanto riferito fu elogiato da Lord Hosokawa come un puro capolavoro.

Progettò un giardino a Kumamoto, che fu distrutto durante la seconda guerra mondiale.

Musashi, seguirebbe la tradizione dei grandi artisti itineranti dell'arcipelago giapponese - Saigyō Hōshi, Enkū, Matsuo Bashō e Hiroshige, tra molti altri - e la sua fonte di ispirazione artistica dal cuore della natura stessa.

Dipingere con lo spirito della spada

Non si sa esattamente quando Musashi iniziò a maneggiare il pennello, anche se alla tenera età di tredici anni eseguì un ritratto di Daruma (達磨) presso il tempio Shōren-in nella provincia di Harima, luogo in cui si stabilì dopo la sua partenza da la casa di suo padre.

È certo, tuttavia, che quando entrò a Kokura, nel Kyūshū settentrionale nel 1634, era dotato di talenti insoliti.

Tutti i dipinti giunti fino a noi attraverso i secoli sono infatti compresi tra quell'anno 1634 e la morte del maestro nel 1645. Secondo i pittori buddisti zen, nel suibokuga, la pennellata rivela il temperamento che anima l'artista e lo spirito si incarna spontaneamente. nell'utensile. Convinto che la Via della spada fosse un sesamo rispetto alle altre Vie artistiche, Musashi sosteneva che, fondamentalmente, il tratto di pennellata e quello di spada fossero identici: non si può, in entrambi i casi, leggere apertamente la mente dell'artista?

Urbanistica e giardini

Il suo lavoro come urbanista della città murata di Akashi, per gli Ogasawara nei settori della strategia difensiva e dell'arte dei giardini gli valse una certa notorietà, motivo per cui, qualche anno dopo, il Clan Honda, si insediò a pochi chilometri di distanza, in Himeji, ha offerto a sua volta i servizi dell'artista.

Senza allentare gli sforzi dedicati alla maturazione del proprio stile, lavorò a Himeji all'urbanistica della città murata e progettò i giardini di alcuni dei suoi templi.

Sia il clan Ogasawara che quello Honda rispettavano profondamente Musashi e apprezzavano i suoi servizi. Poiché si avvicinava ai 40 anni, sembra che il tempo trascorso tra le nuove città murate di Akashi e Himeji potesse essere contato in anni. Si può immaginare che la sua fama e il suo prestigio fossero considerevoli. In queste condizioni ebbe certamente modo di preservare la propria libertà mantenendo lo status di “ospite” piuttosto che assumendo quello di “samurai”.

Lavori

Alla ricerca di modelli dal vivo, l'artista poteva recarsi sulle rive del fiume che scorre ancora a est del castello di Kumamoto. All'epoca il fiume era una distesa naturale; oche, anatre e altri uccelli vi prosperavano in gran numero.

Questi e molti altri dipinti del maestro sono ora ospitati tra le mura del Museo Eisei Bunko, che funge da deposito dei tesori accumulati dal clan Hosokawa a partire dal XIV secolo.

Miyamoto Musashi come autore

È autore di diversi testi sulla spada e sulla sua strategia:

• Hyodokyo, Lo specchio della via della strategia;
• Hyoho Sanjugo Kajo, Trentacinque istruzioni sulla strategia;
• Hyoho Shijuni Kajo, Quarantadue istruzioni sulla strategia;
• Dokkōdō, La strada da percorrere da soli;
• Go rin no sho, Il trattato delle cinque ruote.

Questi testi sono principalmente manuali di studio impiegati nella sua scuola di spada. Molte arti marziali sono state ispirate dalle sue opere.

Vai a rin no sho

È autore di un libro di strategia, Go rin no sho, scritto all'età di 60 anni, tradotto in francese come Livre des cinq anneaux o Traité des cinq roues. Il titolo in giapponese si legge Gorin sho, ma i traduttori hanno adottato l'attuale lettura giapponese di Gorin no sho.

Verso la fine della sua vita meditò e fece introspezione sul suo passato e sulla sua esperienza; ne dedusse che i principi che aveva attuato nella sua arte marziale (duelli) potevano essere implementati anche non solo nella strategia militare (scontro di massa) ma in tutti i campi.

I "cinque anelli" o "cinque cerchi" si riferiscono ai cinque ordini di monumenti funerari buddisti (gorintō) che rappresentano i cinque elementi della tradizione giapponese. Il libro si compone quindi di cinque capitoli:

• Terra: Musashi spiega qui le linee principali della sua tattica e per rendere le sue spiegazioni più accessibili lo paragona al mestiere del falegname.
• Acqua: Musashi spiega un metodo per forgiarsi fisicamente o spiritualmente. Spiega come mantenere la mente vigile, come mantenere il corpo e gli occhi, come impugnare e usare una spada, la posizione dei piedi, ecc. Tutto ciò che scrive si basa sulla sua esperienza, acquisita nel corso della sua vita a forza di combattimenti ed esercitazioni portate avanti incessantemente per molti anni. Ciò che scrive non è frutto della sua immaginazione; tutti possono trarne beneficio per se stessi, indipendentemente dal tipo di vita che conducono.
• Fuoco: Musashi spiega le tattiche da applicare nel duello semplice e nelle grandi battaglie, pensa che siano le stesse regole a governarle.
• Vento: criticando le caratteristiche delle altre scuole, Musashi sottolinea lo spirito filosofico della sua scuola Niten.
• Vuoto: una dichiarazione dell'ideale del bushi; la nozione di vuoto come obiettivo da raggiungere è un tema ricorrente nel budō e il culmine della tattica di Musashi può essere riassunto in una parola: Vuoto. Il vuoto è paragonabile al firmamento purificato da tutte le nubi di errori. L'ideogramma giapponese si legge kū in cinese e sora in giapponese. Sora si riferisce piuttosto al cielo, e kū si riferisce alla nozione cinese e buddista di "vuoto". Tradurlo come "vuoto" è coerente con l'aspetto buddista del percorso descritto da Musashi.

Dokkodo

All'età di 60 anni, Musashi scrisse una sorta di testamento attraverso il Trattato delle Cinque Ruote. Due anni dopo, sentendo avvicinarsi la fine, scrisse il Dokkōdō (La via da seguire da soli):

• Non contravvenire all'immutabile Via degli Uomini.
• Non cercare i piaceri del corpo.
• Sii imparziale in tutto.
• Pensare a se stessi con leggerezza, pensare il mondo in profondità.
• Per tutta la vita, state lontani dalla lussuria.
• Non avere rimpianti.
• Non invidiare gli altri nel bene e nel male.
• Non rattristarsi per eventuali separazioni.
• Non lasciarsi andare a lamentele o rancori verso gli altri o verso se stessi.
• Non lasciarsi guidare dal desiderio di amore.
• Non avere preferenze in tutte le cose.
• Non cercare conforto.
• Non ricercare le prelibatezze più fini per soddisfare il proprio corpo.
• Non circondarci di oggetti per poterli utilizzare in un futuro lontano.
• Non lasciare che false credenze guidino le nostre azioni.
• Non lasciarti mai tentare da nessun oggetto diverso dalle armi utili.
• Andare avanti senza paura della morte che si frappone sul cammino.
• Non cercare ricchezze per la vecchiaia.
• Riverire i Buddha, ma non fare affidamento su di loro.
• Rinunciare al proprio corpo ma non al proprio onore
• Non abbandonare mai la Via della tattica.

Miyamoto Musashi come educatore

Ha fondato la scuola Niten Ichi Ryu, il cui ramo principale è la Hyoho Niten Ichi Ryu.

Hyōhō Niten Ichi Ryu è tradotto come "la Scuola della Strategia dei Due Cieli come una Terra". Oggi, una stirpe di maestri discende direttamente dai discepoli di Musashi. Questa scuola di spada, una koryu del kenjutsu, fu inizialmente chiamata "Scuola delle Due Spade" (Niken Ryu), poi "Scuola dei Due Cieli" (Niten Ryu).

Rimane rinomato per il suo stile insolito: uso simultaneo di due spade, una corta e l'altra lunga. Lo hyōhō, da Hyōhō Niten Ichi Ryu, significa "strategia" ed è un insegnamento fondamentale nella scuola. Ci sono anche diverse scuole in tutto il mondo con il suffisso Niten Ichiryu, ma non hanno ufficialmente alcun tipo di legame ereditario con Hyoho Niten Ichiryu. Alcune scuole discendono autenticamente da Miyazawa. Alcune scuole discendono autenticamente da Miyamoto Musashi senza esserne il ramo "madre" e sono considerate koryu.

Trasmettono i loro insegnamenti con il permesso del soke e devono dimostrare espressamente il loro lignaggio di trasmissione e l'accordo formale ad insegnare dal soke di quel ramo.

Qualsiasi inesattezza o omissione di tali informazioni è indicativa di un insegnamento improprio nel riferimento alla scuola Musashi. La scuola Musashi trasmette la sua esperienza attraverso la sua tecnica e il suo spirito. Trasmettere solo la tecnica è una grave amputazione dell'insegnamento del fondatore che distorce il significato profondo di una koryu: "Nello Hyoho Niten Ichi Ryu, il successore deve dedicarsi all'allenamento e dimostrare ai suoi contemporanei, con il suo esempio, che l'insegnamento del fondatore e kokoro sono assoluti e autentici. Questa è la mia missione come soke.

Pertanto, solo il soke è in grado di esplorare i molteplici significati di questo insegnamento perché solo lui possiede la trasmissione dello spirito che autentica il gesto.

L'obiettivo dello studente è quindi quello di avvicinarsi all'esperienza di Musashi con la garanzia che la conoscenza ereditata dal soke offre.

Per questo motivo ogni insegnante della Hyoho Niten ichi Ryu o di qualsiasi ramo autentico del Niten Ichi Ryu deve coltivare un rapporto di apprendimento con il gran maestro del suo ramo. Il suo motto
Seishin chokudo: "Cuore sincero, Via giusta (誠実な心、正しい方法)".

I principi

L'insegnamento di Musashi può essere ridotto a nove principi:

1. Evita tutti i pensieri perversi.
2. Forgiarsi nella Via praticando se stessi.
3. Abbracciare tutte le arti, non solo una.
4. Conoscere la Via di ogni professione, e non limitarsi a quella che si pratica.
5. Saper distinguere i vantaggi e gli svantaggi di ogni cosa.
6. In tutte le cose, abituati al giudizio intuitivo.
7. Conoscere istintivamente ciò che non si vede.
8. Presta attenzione al più piccolo dettaglio.
9. Non fare nulla di inutile.

I principi vanno studiati, bokken in mano, con un maestro. La caratteristica speciale dell'insegnamento koryū è che ci si aspetta che il sōke incarni e dimostri la sua maestria con ogni generazione.

Tecniche

Miyamoto Musashi creò una serie di seiho, comunemente chiamati kata:

• Tachi seiho: 12 seiho con il dachi, spada lunga. Tuttavia lo studio si fa con il bokken.
• Nito seiho: 5 seiho con la dachi e la kodachi, spade lunghe e corte, che corrispondono ai 5 seiho del Libro dell'Acqua. Lo studio si fa con il bokken.
• Kodachi seiho: 7 tecniche con il kodachi.
• Bōjutsu: 20 seiho con il bō, bastone lungo.

Armi

Musashi ha progettato una coppia di bokken dal peso più leggero e dal profilo più sottile33. Tutti i seiho di spada della scuola vengono eseguiti con il bokken e non con la katana. Il bokken preferito di Musashi esiste ancora oggi, un magnifico oggetto di legno scuro, con un foro nel manico per una nappa di seta viola; è soprannominato Jissō Enman no Bokutō, dall'iscrizione sul lato omote.

Tramandato da tempo da soke a soke, rappresenta il desiderio di preservare lo stile Niten Ichi Ryu così com'è, senza modifiche o adattamenti.

Designato tesoro nazionale, ora si trova come reliquia nel prestigioso Santuario Usa-jingū per la sua conservazione. Naturalmente, Musashi brandiva personalmente anche armi d'acciaio. Uno dei suoi conoscenti era il famoso fabbro Izumi-no-kami Kaneshige, che era l'insegnante di Kotetsu, un altro rinomato artigiano.

La katana soprannominata Musashi Masamune è talvolta associata a lui, anche se questo non è chiaro (il nome di Musashi potrebbe provenire da qualche altra parte, e i Masamune erano ferocemente gelosi del clan Tokugawa).

È anche noto che ad un certo punto della sua vita, Musashi indossò un daishō forgiato da Nagakuni, è inciso sul loro nakago (seta) "Shinmen Musashi-no-kami usava questo". Il daitō sembra essere in un museo, mentre lo shōtō è di proprietà privata di un collezionista giapponese di nome Suzuki Katei. La loro autenticità è ammessa e Musashi ne era davvero il proprietario.

Musashi nella cultura giapponese e mondiale

Quando morì, il 19 maggio 1645, le storie delle sue imprese avevano attraversato circa quarant'anni di spaccio e abbellimenti; e, mentre il governo Tokugawa consolidava il proprio potere politico e culturale, e mentre la società giapponese nel suo complesso si muoveva verso un conformismo sempre maggiore,

la fama di un uomo che era certamente divenuto il più grande spadaccino del suo tempo senza rivendicare alcuna eredità o insegnamento, e senza sacrificare la propria libertà sull'altare del riconoscimento sociale, non poteva che gonfiarsi.

Altrettanto importante nella genesi e nella maturazione del mito fu il crescente interesse per il tempo libero e lo svago. "Aspira ad essere come il Monte Fuji con una base così ampia e solida che il più forte dei terremoti non può scuoterti, e così grande che la più grande delle imprese degli uomini comuni sembrerà insignificante dalla tua prospettiva più alta. Se la tua mente può elevarsi fino al Monte Fuji Fuji vedrai tutte le cose molto chiaramente. Potrai percepire tutte le forze che mettono in moto gli eventi, non solo quelle che presiedono a ciò che accade vicino a te."

- Miyamoto Musashi.

Budokan Miyamoto Musashi

Il 20 maggio 2000, su iniziativa di Tadashi Chihara sensei, fu inaugurato il Miyamoto Musashi Budokan il giorno successivo al compleanno di Miyamoto Musashi (12 marzo 1584, Ōhara-Chō - 19 maggio 1645)36. È costruito a Ōhara-Cho nella provincia di Mimasaka, luogo di nascita dei samurai.

All'interno dell'edificio sono rievocati ovunque la vita e il viaggio di Miyamoto Musashi. Dedicato alle arti marziali, il Budokan riunisce tutte le scuole tradizionali ufficiali di spada e kendo del Giappone. Praticamente, storicamente e culturalmente è un punto di snodo per le discipline delle arti marziali nel cuore del Giappone tradizionale dedicato a Musashi.

Leggenda e popolarità

La combinazione della Pax Tokugawa - caratterizzata da un pervasivo controllo governativo sui vari strati della vita sociale - e della relativa prosperità economica - soprattutto tra la classe mercantile - portò ad una certa eccitazione e ad una maggiore domanda di intrattenimento.

L’intrattenimento pubblico assunse nuove forme, e anche se il Giappone aveva già una pletora di eroi che potevano essere usati come alibi per una trama, il bisogno di novità era ancora sentito.

La nascente leggenda di Musashi era tempestiva.

Meno di un secolo dopo la sua morte, la sua biografia, a volte eccessivamente abbellita, fu portata in scena in kabuki e bunraku, spacciata da narratori professionisti. Il suo personaggio è ricorrente anche nelle più recenti xilografie realizzate per un pubblico di addetti ai lavori. In questi generi artistici la sua popolarità continuò per oltre due secoli. I tempi moderni e i nuovi media non hanno fatto altro che accentuare questa popolarità già crescente. A partire dal best-seller Musashi (宮本武蔵), lo spadaccino, artista e scrittore che era, è stato posto al centro di innumerevoli trame: romanzi, film, serie, programmi TV e giochi, e persino un fumetto in più volumi. libro.

Le fondamenta stesse dell'uomo erano troppo belle per non essere comunque abbellite; tanto che tutti sembravano voler monopolizzare il suo personaggio.

Così, nel corso dei decenni e con l'evoluzione tecnologica dei mezzi di comunicazione, il pubblico giapponese - affiancato da quello occidentale - non ha voluto lasciare che un simile mito si spegnesse.

Dipinti e stampe

    

Sotto lo shogunato Tokugawa, un’era di pace e prosperità portò all’emergere di una borghesia urbana e mercantile. Questa evoluzione sociale ed economica fu accompagnata da un cambiamento nelle forme artistiche, con la nascita dell'ukiyo-e e di tecniche di incisione che consentivano una riproduzione poco costosa su carta, ben lontana da dipinti come quelli dell'aristocratico Kanō.

Miyamoto Musashi ha ispirato pittori giapponesi tra cui Utagawa Kuniyoshi, un grande maestro dell'ukiyo-e.

No teatro

Il Noh si è evoluto in vari modi nell'arte popolare e aristocratica.

Costituirà anche la base di altre forme drammatiche come il kabuki. Dopo che Zeami stabilì le regole del Noh, il repertorio si fissò verso la fine del XVI secolo e rimane ancora intatto fino a noi. Il maestro Kano Tanshū, un attore Noh della scuola Kita, ha creato uno spettacolo dedicato a Musashi, Gorin-sho-den, ad Aix-en-Provence nel 2002. Nel settembre 2008, ha interpretato Gorin no sho di Miyamoto Musashi all'aperto vicino al fiume a Kokura (Fukuoka), il luogo in cui viveva questo samurai.

Libri

• Musashi scritto da Eiji Yoshikawa, tradotto in francese in due volumi: La Pierre et le Saber e La Parfaite Lumière, J'ai lu, coll. "Letteratura", vol. 1, 856 pag. (ISBN 978-2290300541), vol. 2, 695 pag. (ISBN 978-2290307830). Questi due libri non sono biografie, ma romanzi; se alcuni fatti e caratteristiche storici vengono preservati, la maggior parte di essi viene inventata.
• Vagabond, un manga di Takehiko Inoue, adattato da Musashi.
• Anche il manga Usagi Yojimbo si riferisce a Musashi Miyamoto: Stan Sakai racconta le avventure di un samurai di nome Miyamoto Usagi (usagi significa "lepre" in giapponese) che divenne rōnin dopo la battaglia di Adachigahara.
• Shôtarô Ishinomori, Miyamoto Musashi: One Shot Sensei (manga), Edizioni Kana, coll. "Sensei", 2008, 496 pag. (ISBN 978-2505004141).
• Gen Takekura (Musashi), un giocatore di calcio americano di Eyeshield 21 deve il suo soprannome a Musashi Miyamoto.
• Appare in una storia del manga Dr. Slump Le Duel manqué de Kojirô.
• La Via della Spada (2002), di Thomas Day, è basato sulla storia di Miyamoto Musashi e lo coinvolge in un mondo fantastico.
• Taitei No Ken, vol. 4 (manga) di Yumemakura Baku (sceneggiatura), Dohe (disegni), pubblicato da Glénat, 21 luglio 2010. Miyamoto Musashi appare come il leggendario guerriero, la lama più raffinata del Giappone.
• In Soul Eater, il personaggio di Mifune prende il nome da Toshirō Mifune, l'interprete di Miyamoto Musashi in La leggenda di Musashi di Hiroshi Inagaki.
• Nella trilogia Young Samurai (en) di Chris Bradford, il personaggio di Masamoto Takeshi, creatore del Niten Ichi Ryu, un grande samurai che utilizza la "tecnica dei due cieli", è un uso immaginario di Musashi Miyamoto. Adotta Jack Fletcher e lo rende apprendista samurai.
• Ne I segreti dell'immortale Nicolas Flamel (soprattutto in L'incantatrice), Miyamoto Musashi (detto Niten) gioca un ruolo abbastanza importante.
• William Scott e Alex Fébo (Traduzione), Musashi, le samouraï solitaire: La vie et l'oeuvre de Miyamoto Musashi, Budo Editions, coll. "Arts martiaux: biographie", 2009, 319 p. (ISBN 978-2-84617-103-8).
• David Kirk, Le Samouraï, Le Livre de Poche, coll. "Letteratura", 2015, 504 p. (ISBN 978-2-253-01727-1), racconta la storia della giovinezza di Musashi Miyamoto fino alla battaglia di Sekigahara.
• David Kirk e Marina Boraso (Traduzione) (trad. dall'inglese), L'Honneur du samouraï: roman, Parigi, Albin Michel, 2018, 528 p. (ISBN 978-2-226-32073-5), il leggendario guerriero Musashi Miyamoto, autore del famoso Trattato delle Cinque Ruote.
• Tadao Takemoto39, Miyamoto Musashi, guerriero della Trascendenza: verso un dialogo tra bushidô e cavalleria, Segnatura, 2019, 144 p. (ISBN 978-2-915369-42-7).
• Tadao Takemoto e Olivier Germain-Thomas, L'Âme japonaise en miroir: Claudel, Malraux, Lévi-Strauss, Einstein..., Entrelacs, coll. "Collezione Hors", 2014, 250 p. (ISBN 978-2-908606-87-4)

Film

• 1943: Con due spade (二刀流開眼, Nitōryū kaigen), diretto da Daisuke Itō.
• 1944: La storia di Musashi Miyamoto (宮本武蔵, Miyamoto Musashi), diretto da Kenji Mizoguchi.
• 1954: La leggenda di Musashi (宮本武蔵, Miyamoto Musashi), diretto da Hiroshi Inagaki.
• 1954: Miyamoto Musashi, diretto da Yasuo Kohata.
• 1955: Duello a Ichijoji (続宮本武蔵 一乗寺の決闘, Zoku Miyamoto Musashi: Ichijōji no kettō), diretto da Hiroshi Inagaki.
• 1956: La via della luce (宮本武蔵完結編 決闘巌流島, Miyamoto Musashi kanketsuhen: Kettō Ganryūjima), diretto da Hiroshi Inagaki.
• 1961: La leggenda di Musashi Miyamoto (宮本武蔵, Miyamoto Musashi), diretto da Tomu Uchida.
• 1962: I monaci lancieri del tempio Hozoin (宮本武蔵 般若坂の決斗, Miyamoto Musashi: Hannyazaka no kettō), diretto da Tomu Uchida.
• 1963: Due spade (宮本武蔵 二刀流開眼, Miyamoto Musashi: Nitōryū kaigen?), diretto da Tomu Uchida.
• 1964: Solo contro tutti in Ichijoji (宮本武蔵 一乗寺の決斗, Miyamoto Musashi: Ichijōji no kettō), diretto da Tomu Uchida.
• 1965: Dawn Duel (宮本武蔵 巌流島の決斗, Miyamoto Musashi: Ganryū-jima no kettō), diretto da Tomu Uchida.
• 1971: Duello mortale (真剣勝負, Miyamoto Musashi: Shinken shobu), diretto da Tomu Uchida.
• 1973: Miyamoto Musashi (宮本武蔵), diretto da Tai Katō.
• 2003: Musashi (武蔵), film TV diretto per la NHK, con Ichikawa Ebizo Shinnosuke.
• 2014: Miyamoto Musashi (宮本武蔵), miniserie televisiva
• 2020: Crazy Samurai Musashi, diretto da Yūji Shimomura.
• In I sette samurai di Akira Kurosawa, il personaggio di Kyuzo, interpretato dall'attore Seiji Miyaguchi, è ispirato a Miyamoto Musashi.

Uno dei due protagonisti del film Aragami del 2003, di Ryūhei Kitamura, afferma di essere Miyamoto Musashi.

Anime

• Nel manga Fūma no Kojirō di Masami Kurumada, il personaggio Musashi Asuka è ispirato a Miyamoto Musashi.
• Shura no Toki (L'era Shura), anime giapponese realizzato nel 2004.
• Nell'episodio The Trap Lament [2/2] di Samurai Champloo, uno strano eremita lascia intendere che potrebbe essere Musashi.
• Miyamoto Musashi: Sōken ni Haseru Yume è un anime/documentario storico su Musashi46.
• Nella serie anime Pokémon, una banda di ladri inizialmente chiamata Roketto Dan (Team Rocket) ha tre membri, uno dei quali si chiama Musashi (si chiama Jessie nella VF), e il nome di sua madre è Miyamoto... La sua amica, che fa anche parte del Roketto Dan si chiama Kojiro (si chiama James nel VF). Musashi è un personaggio conosciuto nei Pokémon per la sua forte personalità e, come nella storia di Musashi Miyamoto, le piace colpire il suo compagno Kojiro... È anche un'esperta di arti marziali. L'unica differenza degna di nota tra Musashi del Roketto Dan e Musashi Miyamoto è che il Musashi dei Pokémon è molto amichevole con Kojiro... Non si può dire che i Musashi e Kojiro della serie Pokémon siano quelli della storia giapponese, ma si può Detto con certezza che il creatore del Roketto Dan (Takeshi Shudô) ha attinto a questa storia per inventare questi personaggi.
• Nel manga Eyeshield 21, un calciatore della squadra di calcio americana Devils bats si chiama Musashi, può segnare da molto lontano e il suo principale rivale si chiama Kojiro di un'altra squadra.
• In Inazuma Eleven GO, lo spirito guerriero, o Keshin di Ryoma, è chiamato Musashi il Samurai Valoroso (Sengoku Bushin Musashi in giapponese) e ha due katane.

Manga

• Shotaro Ishinomori, Miyamoto Musashi, Kana Publishing, coll. "Sensei", 2008, 486 pag. (ISBN 978-2505004141).
• Yamatori Niten, Samurai errante, Clair de lune, coll. "Encre de Chine", 2012, vol. 1 (ISBN 978-2353255023); vol. 2 (ISBN 978-2353255030).
• Il manga Vagabond di Takehiko Inoue è vagamente basato sulla vita di Musashi Miyamoto.
• Nel manga Samurai Champloo (episodio 21), è stato disegnato come un vecchio pescatore mezzo matto che salva uno dei personaggi (Jin) e gli insegna a pescare.
• Miyamoto Musashi appare in particolare nel manga Amakusa 1637 di Michiyo Akaishi.
• Miyamoto Musashi è anche un personaggio secondario che Azumi incontra nell'omonimo manga di Yū Koyama. È identificato come tale nel capitolo 172.
• Nel manga Baki Dō (バキ道) di Keisuke Itagaki, viene riportato in vita nel Giappone dei nostri tempi.
• Nel manga Yaiba (城市风云儿, ＹＡＩＢＡ) di Gōshō Aoyama, Miyamoto Musashi è uno dei personaggi principali della serie. Ha più di 400 anni e insegna a Yaiba Kurogane l'arte della spada.

Usagi Yojimbo, di Sakai Stan, Paquet, 2005, 25T, è un omaggio al guerriero filosofico nelle sembianze del coniglio antropomorfo chiamato Miyamoto Usagi (usagi significa "coniglio").

Videogiochi

• Il coraggioso schermidore Musashi
• Musashi: la leggenda dei samurai
• Spada del samurai
• Yakuza Kenzan!
• Age of Empires II: L'età dei re
• Guerrieri Orochi
• Guerrieri Orochi 2
• Guerrieri Orochi 3
• Forza Splendente
• Samurai Warriors Racconta le guerre interne dell'era Sengoku in Giappone.
• Samurai Warrior 2: Empires
• Guerrieri Samurai: Xtreme Legends

• Sengoku Basara La storia si svolge durante il periodo delle guerre dei regni, o periodo Sengoku (1467 o 1493-1573), ma in un Giappone immaginario.
• Sengoku Basara X
• Sengoku Basara: Eroi Samurai
• Sengoku Basara 2
• Sengoku Basara 2 Eroi
• Sengoku Basara 4 (NPC)
• Destino/Grande Ordine